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瑶族简介 龙胜县境内的瑶族分为盘瑶、红瑶、花瑶。盘瑶因崇拜“盘瓠”而得名；红瑶因妇女服饰各色花纹图案相间以大红色为主而名；花瑶因妇女服饰多为各色花纹图案相间而名。据史载，唐代杜甫诗作《岁晏行》云：“渔父天寒网冻，莫傜射雁鸣桑弓。”宋代，欧阳玄撰《宋史•蛮夷列传》云：“蛮瑶者……不事赋役，谓之瑶人。”元代，族称变更。虞集曾撰《虞道集全图》（卷三一）云：“桂林之所统……曰生猺、熟猺。”明代，沿用元代之称。清代，称为“猺者，徭也”。还有用“古傜人”之称。民国官方文献多用“猺”称。《古今图书集成》云：“招抚猺民”。此期间，有些进步学者如杨成志等的学术论著用“傜”称。建国后统称瑶族。
瑶族风俗习惯
瑶族服饰丰富多彩，龙胜瑶族分盘瑶、红瑶、花瑶三个支系。
盘瑶：女子头戴贴蜡的独角或双角帽，系须黑白相间的长巾，左右垂肩；衣青色，无领，长至脐下，左右对襟，按布质涂水银排扣，袖、衣脚及叉口滚细边；腰束花带；窄管裤，长稍过膝，滚花边；胫系青色三角绑，脚穿尖头翘花鞋；喜佩戴银饰。
红瑶：红瑶妇女服装分饰衫、花衣、便衣三种。饰衫质料为棉、丝线和毛线。无领对襟，腰束带，长至脐下。花衣质料为青粗布，无领，两襟交叉，长稍过脐，无扣，腰束带。便衣多青布，也有白布。无领对襟，多作夏衣、劳动服，亦作老年常服。从红瑶妇女的头饰就可区分少女、未婚妇女、已婚妇女。
花瑶：女衣分可衽衣、长衣两种，前者居多。右衽衣，青布或蓝布右襟安布扣，长及脐下，长脚左右开脐。长衣白布为底，长及膝，对襟距二、三寸。
瑶族饮食以大米、玉米、红薯、芋头为主，部分地区盛行打油茶；瑶族有制糯米粑习惯，作为过节佳食，送礼上品。逢年制猪腊肉备用，以备过节或待客之用。瑶族住房为“半边楼”，多依山建造，聚族而居。瑶族未婚青年男女恋爱较为自由，利用节日庆典、集会和农闲走村窜寨，通过对歌或其他途径建立盛情，互赠信物，自主婚姻；也有的须经父母同意，请媒说合，方可成婚。瑶族招婿现象较为普遍，一般不与族外通婚；现在随着经济发展，与外界交往逐渐密切，族外婚也开始增多。瑶族丧葬以土葬为主。禁忌：妇女生产满月前不喜欢外人来访；婚嫁日期不能选在父母的忌日；男女对歌时不能坐同一张凳子；在妇女面前不能说粗话；堂屋内不许吐痰；男人忌讳坐在碗橱前面。 |
花瑶妇女
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瑶族妇女服饰及手饰
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瑶族文化艺术
瑶族的民间文学源远流长，口头文学极为丰富，《盘古开天地》、《盘瓠》等长期在本民族中流传，家喻户晓，少量诗歌和神话传说还有汉文手抄本或唱本。瑶族能编善唱，盘瑶有“盘王歌”，花瑶有“号子歌”、“丧歌”、“龙灯歌”，红瑶有“撩尾歌”等。瑶族常以歌来传颂本民族的悠久历史，反映生活，最典型的要属被称为瑶族史诗的《盘王歌》，红瑶的《讲公歌》。 瑶族有许多优美的舞蹈用以反映生产、斗争和各种祭祀活动，最具代表性的是长鼓舞、红棍舞、盘王舞。各种舞蹈，一般以铜鼓或长鼓为主，配以锣、铜铃、芦笙、笛子、唢呐等，有机组合成调。民间工艺历史悠久，服饰、建筑、生活用品及各种装饰品都有样式繁多、精美别致的图案花纹。特别是服饰，各支系有所不同，其款式不下十几种，配上头饰和手镯、项圈等，光彩夺目，美不胜收，其中尤以红瑶妇女的服饰最为鲜艳夺目。瑶族的传统工艺有挑花、刺绣、织锦、蜡染等，手艺精湛，显示了瑶族妇女的聪明才智。 |
金秀瑶族避暑山寨
避暑山寨座落在风景秀丽的金秀大瑶山县城内，山寨四周林木葱绿鸟鸣啾啾，是避暑的旅游圣地，能为您提供—份远离都市喧嚣，回归大自然的恬静。 山寨是县文明单位，提供吃、住、玩等一条龙服务，有豪华包厢，可同时容纳180多人就餐，在这里您可以品尝野生菌莱系、森林野菜、花卉与昆虫菜式等被评为21世纪的绿色食品，山寨有中小型会议室，可接纳70－80人会议团体，有五座园林式的客房，共42套（间）客房、98张客床；有卡拉OK厅、民族风俗表演及民间绝技表演；还有具有民间特色的瑶族民间药浴，可以为您消除旅途中的疲劳。避暑山寨优质的一条龙服务，在区内外享有较高的知名度和美誉，独特的餐饮文化和瑶族敬酒服务，将让您在绿树青葱的大自燃环境中获得超值的享受 |
瑶族人民居住的木楼
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瑶族长鼓舞
踩火盆
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龙胜红衣节
龙胜县是多民族的自治县，红瑶是龙胜瑶族的一个支系。红瑶妇女爱穿自己编织的红衣衫，故称红瑶，每年农历三月十五或四月初八是泗水乡红瑶同胞的会期、亦称红瑶同胞一年一度的红衣节。 红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。早在元朝期间,红瑶同胞在每年农历3月15这天,男女老少身着节日盛装,肩担自己生产的土特产品,成群结对来到泪水街举行节日盛会,交换一年所需的生活用品和农业生产资料用品,未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶, 以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。红瑶同胞能歌善舞，民间体育活动顶竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。红瑶妇妇女爱盘发，头发又黑又亮而且很长。红瑶姑娘爱比美，不仅长得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心灵美。因此，对山歌，跳长鼓舞，体育比赛，比长发，评寨花，使红衣节内容丰富、非常活跃。
一年一度的红衣节，举行于寨纳（泗水乡），或举行于龙脊山下。随着旅游业的发展, 红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口,并发展成为瑶、苗、侗、壮等少数民族共同的节日。
瑶族长鼓舞
长鼓，又称黄泥鼓。长鼓舞是瑶族传统舞蹈。长鼓多用燕脂木制成，长约2尺5寸，两端粗，中间细如蜂腰。鼓身绘有花鸟或龙凤图案。有些长鼓，两端和腰部系有铜铃，起舞时，鼓声咚咚，铃声当当，组成“和弦”。形式有双人舞、4人舞和集体舞等。舞者腿扎绑带，身着短装，肩挎长鼓，双手击拍，时而曼步轻舞，时而跳跃急转，鼓声伴随舞姿，时徐时疾，使人眼花缭乱，心神振奋。长鼓舞历史悠久。传说瑶族祖先盘瓠，被凶猛的羚羊撞下山崖而死，后人便用羚羊皮做鼓面，舞时挥掌击打，以示对羚羊的仇恨和对祖先的纪念。长鼓和长鼓舞有时用于瑶胞唱盘王歌时的伴奏和伴舞。 |
民俗节庆活动
白沙六月二十三会期： 白沙农历六月二十三会期，是白沙圩居民捐款自发举行的地方会日，始于民国三年（1914年）。会期一般前后十天左右，高潮是二十三日，故称六月二十三会期。
会期的发起者是“万利行”老板刘全甫，商号老板鄢海清，地方绅士黎积卿、熊茂兰等。当初他们选择六月二十三日是有来由的。一是早稻开始收割，新谷上市，村民正好走出青黄不接的困境；二是二十三日是关公的诞辰，人们敬重关老爷忠义双全；三是福利选了“五月八”，白沙不好再在五月举行。发起者的目的，是吸引更多的村民聚会白沙圩，好做更多的生意，吸引更多的人参赌。开始只是给各家各户送花灯、请戏班子唱戏、扎纸麒麟、锣鼓亭、舞龙、舞狮、跑排灯、踩高脚排、装扮刘备、孔明、张飞、赵云骑马游行，不太热闹；发起者就搞打“太平醮”，把会期拖长。后来又增加“抢炮”，散发“武圣官、丁财贵”等活动，会期才逐步热闹起来，不仅白沙的村民聚会白沙圩，连附近乡镇的村民乃至外县的村民也纷纷聚会白沙看热闹。解放前除非遇战事会期不举行，正常年景会期每年都举行。
建国后，会期不象解放前那么频繁，但活动内容却比解放前丰富得多，除以前的活动内容打醮没有外，其它都照常进行，并且增加了打篮球、下象棋比赛、白沙土特产品广告牌游街等活动。每逢节日到来，村民们穿戴得整整齐齐、干干净净到白沙看热闹，比过传统节日还要高兴，还要快乐。
瑶族风俗
2002年，全县有瑶民2400多人，绝大部分居住在福利镇龙尾瑶村。龙尾瑶的瑶民，史载来源于广东省肇庆府封川县猪记港。景泰元年（1450年），广西平乐府天宝县上北乡津平里的雷通天、李通地、雷五子等人纠众作乱，到处抢劫，乡民不得安宁。肇庆知府命令瑶民首领于同年润之月初三日领七姓瑶兵进剿，经瑶兵苦斗，杀死了雷通天、李通地、雷五子等人，平息了患乱。后来赵通添、邓德堂、郑元安、李元应等人被留守大源瑶和小源瑶，东至金竹冲、长岭界，南至边山厄、倒地葫芦，西至冬笋塘、天堂岭，北至凉伞顶、笋山槽，此地应他们永远耕种。七姓瑶民落户龙尾瑶村现已550余年，当初的几户人家现已发展到佛子坳、河背村、新村、白鹤岭等16个村屯，共有瑶民1588人。几百年来，龙尾瑶村的瑶族人民形成不少独特的风俗习惯，仅选几个与汉民和其他民族不同的风俗记述如下。
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银水侗寨侗族大歌
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兴过盘王节
龙尾瑶村的瑶民，有兴过盘王节的习惯。每年的农历十月初十日，龙尾瑶村都举行盛大的盘王节活动。盘王节这天，瑶民们穿戴起本民族的服饰，高高兴兴地到盘古庙朝拜盘王，并摆上供品烧香朝拜。旧时盘古庙设道场，请道师佬念经，道师佬一边手摇铜铃，一边嘴念经，他的助手则吹笛子和牛角，擅长跳舞的瑶民则跳起腰鼓舞，古庙周围响起悦耳的铃声、笛声、牛角声和瑶民的鼓声舞声及欢笑声，汇聚在一起非常热闹。晚上瑶民们杀鸡斩鸭举行丰盛的晚宴，喝起自酿的杂粮酒，唱起瑶民喜爱的山歌，亦非常快乐。瑶民们举行盛大的节日活动，据传说是为了“还盘王愿”。解放后，瑶民们也还兴过盘王节，但活动内容有所改变，设道场的事已经没有，增加了一些文体活动，节日的气氛仍很浓，瑶民们很快乐。
银水侗寨
银水侗寨在桂林市龙胜县城西1.5公里的勒黄小三峡之中，因所处的地貌为沟谷，伸展的山麓笔直陡峭，曲径幽洞，山势峻拨，其沟迭岩有致瀑布飞流直下，远望似银链，故称为“银水侗寨”，寨上林木葱郁，风景迷人。银水侗寨依山傍水、幽雅的环境和鲜明的侗族建筑风格，浓郁的侗族风情吸引了众多的国内外游客。 |
桂林端午节
端午节又叫端阳节，时在农历五月初五日，是我国民间古老的传统节日。这天家家门前要挂菖蒲和艾叶，伟说菖蒲如剑，可以驱邪，艾叶如旗，可招魂。屋前屋后撒石灰、点雄黄，还要喝点雄黄酒，目的都为除虫害、保平安。赛龙舟是节日主要活动。现在桂林龙舟赛几乎年年举行，且规模宏大。端午这天，漓江上赛龙舟排列如雁阵，参赛单位和观光宾客已不限于本市。号声起处，江面鼓声铿锵，桨影飞扬，一只只龙舟你追我赶，场面十分壮观。市内万人空巷，江岸人山人海。桂林还有传统的龙舟歌，分序歌、发兵哥、游船歌、贺歌、转艄歌、收兵歌、哭雨公、得胜歌等。大部分没有固定歌词，现编现唱，节奏快慢，也由赛情决定。桂林乡间，端午这天还有串龙亲的习俗，村与村之间，划着龙舟互访，对方要在码头迎接，对唱贺歌，然后请客人进村聚餐，畅叙友情，切磋龙舟竞赛技艺。端午的传统食品是粽子，有三角粽、枕头粽等。
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红瑶长发女万种风情
红瑶是瑶族的一支，主要生活在广西壮族自治区境内。红瑶女性有世代相传的蓄发、梳妆发型的习俗和护发秘方。红瑶女从十二三岁开始蓄发，长到一定长度后可以剪下长发珍藏起来，等到三十岁左右，已经生儿育女的红瑶嫂可以将头上长发和珍藏的剪下长发一同盘起。由于常年使用山上的特殊野草和淘米水配制的护发秘方，无论年纪多大，她们的头上都是青丝如云，很难见到一根白发。广西龙胜各族自治县和平乡黄洛瑶寨因有60多名长发红瑶嫂而成为著名的长发村。
红瑶妇女不会将头发随便剪下扔掉。即使平时梳脱的头发，也要一根根聚起，慢慢捆扎成束。红瑶女的头发大多在一米以上，最长的达到１．７５米。如当了妈妈，头发实在不够长，不足以束成发髻，就将平时聚集成束的头发也接上去，形成红瑶嫂的标志。现在洗发护发用品广告充满电视，红瑶女在未与外界沟通的年代，不可能用什么洗发精之类。是什么为她们养护一头秀发？其实很简单——淘米水。也就是用大米做饭时的洗米水，把它留下，用于洗发，竟起到生发护发的作用，并无其他秘方。
在红瑶的风俗中，小孩出生刚满月时，要举行剃“满月头”的仪式，也就是剃去绒绒的胎毛，使今后的头发变得又多又黑。此后女孩就将头发留长，伴着她长大成人。对头发的护理也很讲究，洗头用的是茶麸熬的水，所以头发就变得又黑又亮。红衣节上的长发妹那天然的美发为红衣节增光添彩。
红瑶姑娘心灵手巧，擅长飞针走线，她们用自织目染的黑色土布做好上衣后，再用红线按衣服布纹的经纬线采取十字法精心挑出花色，挑花时全凭想象力，没有现成的图案，针脚落处都是图案的妙处。她们一针一线地绣，完成一件美丽的红衣，往往要花上一年的时间。绣衣服是快乐的事情，因为飞针走线的红瑶姑娘，常常是情歌伴着针线走，花色绣出心里甜，没有一件自绣的漂亮红衣的姑娘，很难会得到小伙子的喜欢。
红瑶姑娘从12-13岁始学针绣，从用针、用线学起，到工艺精湛时就悄悄地为自己准备嫁衣。绣嫁衣比制作其他衣裳更加精工细作，图案十分精巧。胸部和背部都绣上山花怒放、并蒂莲花、双飞蝴蝶、双鹿呈祥……衣襟镶着花边。裙子是伞式百褶裙，那花纹或绣或蜡染而成，黑底中点缀绿色，图案相得益彰，透出既古朴又现代的气息。除衣裳外，还有腰带、头巾。腰带上的七彩线配得错落有致，扎在腰间极富装饰效果。头巾为黑色方巾，头巾的四个角都绣有一个别致的小棱形。未婚的红瑶姑娘，头发交叉盘桓平绕在头上，包头巾时要在前额露出棱形。如果当了妈妈，头发则交替盘绕，在额前盘一个发髻，棱形藏在头巾里。有了这头饰上的棱形标志，男女青年交往时就不会找错对象。 |
长发村长发女
龙脊梯田美景
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广西苗族的古龙坡会
古龙坡会”是广西壮族自治区融水苗族自治县四荣一带苗族的传统节日，已有一百多年历史。每年正月十六和八月十六日分别举行：前者预祝丰收，后者庆祝丰收。 古龙坡会内容有芦笙赛、踩堂歌、斗马、斗鸟、赛 马、舞狮、对唱山歌等。其中以芦笙赛和斗马最为热烈。中午时分，各村芦笙队围成圆圈，吹起欢快悠扬的芦笙芦调，姑娘和小伙子围绕芦笙翩翩起舞，进行“踩堂”，有时上千人参加歌舞。斗马时，一人先将一匹母马牵到马场正中，然后从两边牵来两匹健壮公马，在即将经过母马旁时，两匹公马各自昂头翘尾，高扬前蹄，厉声嘶鸣，向对方扑去并厮斗起来，或咬或踢，时而双双竖立，时而迅猛追逐，场面十分紧张激烈，有的要斗上几十个回合才分胜负，败者退出，胜者又和新牵来的另一匹公马相斗。最后，人们争相向优胜的养马人祝贺。斗马结束，芦笙赛进入高潮，各村使出全部本领，显示吹奏技能，由坡外倾听的评判员评判优胜者。最后参加 坡会的芦笙队一起合奏，顿时山鸣谷应，响彻云天。古龙坡会既是一个社交盛会，也是传统民族体育运动会。届时，除苗族外，附近的壮、侗、瑶、汉等各族群众也来参加。
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